1.3.1. Черное море и океан
|
У того же Страбона содержится еще одно интересное сообщение (I, 2, 10): άπλώς δ' οί τότε τό πέλαγος τό Ποντικό ν ώσπερ άλλον τινά Ωκεανό ν ύπελάμβανον και τους πλεοντας εκεί σε ομοίως έκτοπίζειν έδόκουν, ώσπερ τους έξω στηλών έπι πολύ προϊόντας — «И вообще тогдашние (т. е. современники Гомера) Понтийское море воспринимали как второй некий Океан и думали, что плавающие туда совершенно также удаляются, как вышедшие намного за (Геракловы) столпы». Данный текст содержит прямое указание на то, что Черное море первоначально воспринималось греками как Океан.
Понятие Океана играло важную роль в древнегреческой географии и мифологической космологии. Происхождение как самого этого понятия, так и обозначающего его слова, не вполне ясно. Для него предлагалась индоевропейская этимология, сближающая его с санскритским āçáyānah, «окружающий», соответствующим греческому επικείμενος4. Эта этимология, однако, сугубо гадательна и не получила поддержки большинства специалистов. Так, П. Шантрен указывает, что убедительная этимология названия Океана отсутствует5. Возможно, что данное слово было заимствовано из какого-нибудь семитского языка, например, финикийского. Так, предлагалось сравнивать греческое слово с еврейским корнемענל, ענה — «окружать»6, но эта этимология также совершенно не убедительна. Предположение о негреческом происхождении слова «Океан», независимо от его конкретной этимологии, отчасти подтверждается прямыми указаниями античных авторов. Так, Кратет Малосский указывает (fr. 32 Mette, apud Steph. Byz.): προσαγορεύουσι δέ την έξω θάλατταν έκεΐ μεν οί πολλοί των βαρβάρων Ώκεανόν, οί δέ την Άσίαν οΐκοΰντες μεγάλην θάλατταν, οί δ' "Ελληνες Άτλαντικόν πέλαγος — «Внешнее море многие варвары называют Океаном, обитатели Азии Великим морем, а греки Атлантическим морем». Гипотеза о восточном происхождении названия Океана подтверждается также и существованием его параллельных форм: Ώγήν Ωκεανός, Ώγενίδαι- Ώκεανίδαι (Hesych. s. w.), Ώγένος (Lyc. Alex. 231), Ώγηνός (Pherec. Fr. 2 Diels- Kranz = Clem. Alex. Strom. VI, 2, 9, 4)7. Образ моря или реки, окружающих землю, широко распространен в географических и космографических представлениях восточных народов начиная с самой глубокой древности. Он был известен уже шумерам, от которых, видимо, его заимствовали вавилоняне. Согласно их космологическим представлениям, обитаемая земля, центром которой является Вавилон, окружена «соленой рекой» (marratu), заливами которой являются известные им моря (Персидский залив, Средиземное море и, вероятно, Красное море)8. Известен этот образ также и в ряде индоевропейских традиций. Мифологическая традиция, неотъемлемую часть которой составляет концепция Океана, может сохранить другие свидетельства идентификации Черного моря с Океаном. Рассмотрение с этой точки зрения мифологических циклов, связанных с Черным морем, следовательно, имеет особое значение. Это тем более важно, что именно на данных мифологии основывались до сих пор все рассуждения о доколонизационных контактах греков с Северным Причерноморьем. 4 Beiger 1903, 1-2; Brugmann 1904, 519; Walde, Pokorny 1928, 358; Boisacq 1950, 1080; Frisk 1970, Bd. II, 1145. 5 Chantraine 1983-1984, vol. IV, 1299. 6 Hennig 1934, 36-37; Gisinger 1937, 2309-2310. Cp. Burr 1932, 27; Lesky 1947, 64-66, с предположением о происхождении слова из языка догреческого и доиндоевропейского населения Греции. 7 Ср. West 1997, 146—147, с другими вариантами семитских этимологий. 8 См., прежде всего, нововавилонскую карту мира (ВМ 92687), скопированную с более древнего оригинала: СТ 22, pi. 48, ср. Hunger 1980-1983, 222-223; Röllig 1980-1983, 466-467; Horowitz 1988, 147-165; Röllig 1989, 432-433; Edzard 1993, 1-3. Контексты см. CAD, vol. Μ, 1 (1977), 285, s.v. marratu. Ср. уже Jensen 1890, 243-253. |
загрузка...